Sur quatre de ses
cinq romans, l’écrivain ivoirien Ahmadou Kourouma s’est
régulièrement inspiré de l’histoire réelle de l’Afrique. Une
histoire qui se décline comme on le sait en colonisations tous
azimuts, suivies d’indépendances ratées qui elles mêmes ont
débouché sur plusieurs décennies dictatures dans nombre de pays
africains. Et dans cet univers de pouvoir qui fascina cet écrivain
engagé, trois personnages sont systématiquement mis en scène : le
politicien, le marabout féticheur et griot. Un fait qui n’a pas
échappé au Pr Joseph Ndinda, qui a entrepris tout en revisitant la
production livresque de cet illustre écrivain, d’examiner les
rapports complexes qui s’établissent entre ces trois catégories
de personnages qui marquent l’univers romanesque d’Ahmadou
Kourouma.
L’auteur de cet ouvrage paru aux éditions
l’Harmattan en 2011 analyse en effet, «comment le marabout avec
ses corollaires que sont le féticheur et le sorcier, qui étaient au
centre des anciens pouvoirs, renégocient leur statut et leur
influence au sein d’une structure moderne du pouvoir post colonial
qui n’a pas prévu de rôle institutionnel pour eux». Comme on
peut aisément le comprendre en parcourant les 208 pages de cet
ouvrage, le marabout féticheur et le griot qui ont été déchus de
leur statut et rôle institutionnel dans la structure du pouvoir
moderne désormais logé dans des républiques et Etats ont entrepris
par divers subterfuges de se maintenir dans le sérail. Dans cet
exercice, le marabout (à ne pas confondre avec le lettré de
l’Islam) catégorie désormais infestée d’imposteurs, recherche
des hommes de pouvoirs, des politiques à qui il promet de faire
d’eux des demi-dieux.Toujours dans l’entreprise titanesque d’assurer sa propre survie, le griot ou encore le maître de la parole, autrefois chargé de la propagande du roi, s’évertue aujourd’hui par le seul pouvoir du verbe, à donner une image mythique, voire divine à l’homme politique. Cela peut se vérifier dans l’histoire contemporaine du continent noir notamment dans le Zaïre de Mobutu Sesse Seko où il existait carrément un ministère chargé de l’information et de la propagande. En dépit de l’avènement des indépendances et des Etats modernes, remarque l’auteur «les hommes politiques africains ont conservé un état d’esprit magico-religieux» qui laisse place nette à une réhabilitation même informelle de ces deux personnages.
Joseph Ndinda, qui appuie ses analyses notamment sur «en
attendant le vote des bêtes sauvages» une des oeuvres phares
d’Ahamadou Kourouma, explique aussi comment les politiques
africains deviennent les otages des marabouts et des griots qui par
leur activisme les amènent parfois à poser des actes liberticides
et tyranniques tels que les sacrifices humains, assassinats et autres
rites obscurs. En effet, parfois souligne l’auteur, «le
responsable de la propagande fabrique des complots avec pour dessein
ultime d’éliminer les adversaires politiques du prince. Et dans
cet exercice, il utilise tout l’arsenal de l’information et de la
communication disponible pour déifier le dirigeant ou le sortir
d’une mauvaise passe». La publication de cet ouvrage qui peut
aider à mieux comprendre l’univers et la psychologie des
dirigeants africains et plus globalement des hommes politiques en
Afrique subsaharienne, a été motivé comme l’explique son auteur
par le constat que «les romans d’Ahamaou Kourouma sont une vive
contestation du rôle essentiellement néfaste du griot et du
marabout auprès du politique».
Nikodemus waibe Hinsia
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